Deklarasi rawan dikorupsi?

Deklarasi adalah uang biaya perjalanan, begitu yang tercatat dalam KBBI. Istilah ini sudah lama dipergunakan oleh gereja kami untuk honor yang diberikan kepada pendeta atau penceramah tamu yang kami undang. Di gereja lain istilahnya PK, persembahan kasih.

– o –

          Natal tahun itu gereja kami mengadakan kebaktian Natal gabungan seluruh komsel. Seluruh lagu yang dinyanyikan dalam ibadah ini diiringi oleh orkes keroncong dari gereja lain. Para pemainnya berusia di atas 40 tahun dan semuanya adalah karyawan gerejanya. Saya yang bertugas sebagai pemimpin nyanyian jemaat harus sering menoleh ke kelompok musik ini untuk memberi aba-aba. Inilah kali kedua saya berdiri di depan anggota seluruh komsel. Kali pertama adalah ketika saya diminta membahas lagu-lagu sekuler yang dinyanyikan dalam gereja akibat adanya beda pendapat atas masuknya lagu “You raise me up” dalam ibadah Minggu dan perohanian beberapa lagu pop.

           Penugasan kali ini bukan karena saya dinilai trampil dan berpengalaman dalam memimpin jemaat menyanyi, tetapi karena sayalah yang mencari kelompok musik ini. Untuk memberi suasana lain, pengurus komsel menugasi saya mengganti organ, keyboard dan piano dengan yang lain. Gambang keromong tidak mungkin karena kelompok musik Semarangan ini tinggal sedikit dan jarang berlatih. Lagipula tidak semua anggotanya Kristen. Musik etnis Tionghoa saya coret dari daftar pilihan karena baru kami pergunakan dalam ibadah Advent bersama dengan gamelan dan musik etnis Batak. Saya pergi ke sebuah gereja untuk melihat latihan musik campursarinya. Sayang, setiap alat musik dimainkan sama kerasnya sehingga melodi lagu nyaris tak terdengar. Atas rekomendasi pendetanya, saya pergi ke sebuah gereja yang memiliki orkes keroncong.

           Saat Firman diberitakan, barulah saya duduk di kursi jemaat. Seorang mencolek lengan saya dari belakang. Tius yang pengurus komsel menyodorkan sebuah amplop. “Ini deklarasi untuk orkes. Kamu yang memberikan selesai ibadah,” bisiknya.

          Deklarasi adalah uang biaya perjalanan, begitu yang tercatat dalam KBBI. Istilah ini sudah lama dipergunakan oleh gereja kami untuk honor yang diberikan kepada pendeta atau penceramah tamu yang kami undang. Di gereja lain istilahnya PK, persembahan kasih. Deklarasi tidak diberikan kepada para pengkotbah atau penceramah yang juga warga gereja kami. Saya membuka amplop yang tidak dilem itu. Ada beberapa helai uang berwarna merah di dalamnya. Saya menoleh ke belakang, tetapi Tius telah menghilang. Saya ingin memberitahu jumlah deklarasi terlalu banyak.

           Bagaimana tidak terlalu banyak bila yang disepakati tidak semua dipenuhi? Seorang penyanyi puteri yang mereka janjikan membawa lagu untuk saat teduh tidak datang. Tiga kali saya datang ke gereja mereka untuk menyaksikan latihan, tetapi latihan itu tak pernah ada. Padahal saya harus tahu bagaimana mereka membuat intro dan coda setiap lagu yang telah kami pilih. Malam sebelumnya baru mereka berlatih di gereja kami dan saya terpaksa terlibat di dalamnya. Saya ingin tahu bagaimana mereka memainkan ritme ¾ yang ada dalam lagu Malam Kudus sementara musik keroncong hanya mengenal ritme 4/4. Betul juga, malam itu saya harus mengajari mereka bagaimana memainkan lagu itu dalam ritme 4/4.

          Saya diam-diam membuka kembali amplop itu. Saya mencabut satu helai dan memindahkannya ke dalam dompet saya. Setelah acara selesai dan para pengurus berkumpul, saya memberikan uang itu kepada Tius. “Deklarasi orkes aku potong seratus.” Saya memaparkan alasannya. Ia protes.

          “Kalau menurut kamu aku salah, besok kamu ke gereja mereka untuk menambahinya. Tahu kamu tidak setuju aku pakai uang itu untuk jajan saja. Kamu juga tidak tahu sebetulnya aku potong seratus atau dua ratus ribu rupiah.”

          “Aku percaya kamu,” jawabnya.

           Percaya? Kata ini tidak bisa menjadi dasar keabsahan sebuah laporan keuangan. Memang gereja itu bukan perusahaan. Tetapi laporan keuangan berdasarkan “percaya saja” sulit untuk dipertanggungjawabkan. Karena, yang percaya Anda pasti menyerahkan deklarasi tanpa diskon kepada yang berhak menikmatinya tidak setiap orang. Hanya teman-teman Anda yang percaya. Bagaimana dengan orang lain? Apalagi bila suatu saat Anda mengalami kesulitan keuangan sehingga tidak bisa melunasi kredit bisnis saat jatuh tempo sehingga muncul gosip bahwa Anda sengaja menunda-nunda melunasinya karena mau “nakal.” Bisa saja kemudian orang bergunjing, “Jangan-jangan ia juga ‘menakali’ uang deklarasi yang dulu oleh gereja dipercayakan kepadanya.”

           Tetapi itu tidak terjadi di gereja saya. Petugasnya adalah pemilik perusahaan yang sukses sekaligus penatua senior. Semua orang – juga warga jemaat yang bukan aktivis – percaya atas kejujurannya. No problem, bukan?

          “Nanti dulu,” sergah saya dalam bincang-bincang santai tentang deklarasi dan korupsi dengan beberapa penatua. “Ia sudah lama mengurusi deklarasi, mungkin lebih dari 2 tahun. Mengapa tidak diganti orang lain?”

          “Untuk apa? Selama ia tidak berkeberatan mengapa harus diganti?”

          “Aku pun diganti tidak masalah. Malah berterimakasih,” komentar yang bersangkutan.

          “Kalau mulai minggu depan ia diganti aku yakin tidak ada masalah dalam lingkup internal kemajelisan karena kamu semua akrab dan bisa berterus terang. Tetapi apa yang dipikir oleh jemaat awam? Mengapa penatua itu tidak lagi memegang kas deklarasi? Apa sudah tidak bisa dipercaya lagi?”

           Beberapa pengurus Komisi Pemuda menyiapkan uang deklarasi untuk penceramah tamu. Yang mendapat tugas memperlihatkan uangnya kepada teman-temannya dan berkata, “Lihat, jumlahnya sudah cocok. Aku masukkan ke dalam amplop. Aku lem. Kamu semua jadi saksi.”

          Saya tertawa. “Ini bercanda ya. Siapa tahu sampai di rumah kamu ganti amplopnya setelah kamu comot selembar. Atau, ibumu mendadak butuh uang dan dia pikir uang dalam amplop itu uangmu. Dia ambil selembar lalu amplop dilem lagi, tapi dia lupa memberitahu kamu.”

          Ia bingung. “Lalu bagaimana baiknya?”

          “Masukkan uang itu dalam amplop terbuka. Serahkan kepada penceramah dan minta ia menandatangani kwitansi sebagai tanda bukti penerimaan uang.”

          Ia meringis. “Jangan ah, saya risih.”

           Memang rasanya risih melakukan sesuatu yang belum atau tidak lazim. Itu juga saya rasakan ketika pertama kali setelah menyerahkan amplop kepada seorang pendeta kemudian menyodorkan kwitansi dan berkata, “Maaf Pak, untuk tertib administrasi tolong kwitansi ini ditandatangani.”

          Tius setelah tahu apa yang saya lakukan protes. Tetapi saya tetap bersikukuh akan terus melakukan prosedur administrasi ini. Lepas dari organisasi gereja, Tius menyelenggarakan persekutuan Jumat siang di sebuah sekolah nasional yang punya SD, SMP dan SMA. Karena lepas dari organisasi maka Tius harus mendatangkan SDM dari luar gereja kami. Saya disuruh membantunya sebagai bendahara.

           “Aku tahu kamu percaya aku tidak akan mengurangi selembar uang deklarasi seperti dulu tanpa memberitahu kamu,” kata saya. “Tetapi bagaimana dengan para donatur lain yang tidak mengenal saya luar-dalam? Jika semua kwitansi deklarasi aku yang menandatangani apa mereka tidak curiga? Jika kamu tidak suka aku meminta tandatangan pendeta yang menerima deklarasi, kamu kumpulkan nomor rekening bank mereka. Nanti uangnya aku transfer lewat ATM dan bukti transfernya aku serahkan kepada mereka tanpa mereka perlu membubuhkan tandatangan karena aku bisa menyimpan fotokopi bukti transfer itu sebagai dokumen pendukung pengeluaran uang. Jika kamu tidak setuju juga, aku cabut. Kamu urus sendiri uang kegiatan ini.”

          Lama kelamaan saya tidak risih menyodorkan kwitansi dan para pendeta juga tidak lagi tersentak ketika selembar kwitansi disodorkan kepadanya. Mereka tidak langsung membuka amplop untuk mencocokkan isinya. Tetapi setidaknya mereka ingat angka yang tertera di lembar kwitansi itu yang nanti di rumah bisa dicocokkan dengan isi amplop itu.

           Kepada satu dua orang pendeta saya menjelaskan mengapa saya melakukan prosedur ini. Mereka bisa mengerti dan tidak tersinggung. Bahkan ketika saya pecah kongsi dengan Tius karena menyelenggarakan persekutuan Jumat di sekolah lain dan meminta bantuan pelayanan dari para pendeta ini sambil berbisik ”maaf Pak, uang kas hanya untuk menyantuni SPP siswanya, jadi tidak ada PK untuk Bapak,” mereka segera saja setuju membantu saya. Saya senang mendapat bukti bahwa masih banyak pendeta yang tetap menomorsatukan pelayanan.

           “Uang itu belakangan,” seorang pendeta bercerita kepada saya. “Bahkan pernah setelah berkotbah saya mendapat PK berupa satu kaleng roti,” sambungnya sambil tertawa. “Malah saya jadi risih. Bagaimana tidak? Jemaatnya sebagian besar tukang batu, tukang becak, babu cuci, PRT dan semacamnya.”

          Tentu keterusterangannya kepada saya dikarenakan kami sudah akrab. Pernahkah terpikir oleh para pengurus gereja bahwa keakraban antarpendeta juga bisa mendorong munculnya pertukaran informasi tentang jumlah deklarasi yang mereka terima dari gereja-gereja yang pernah memakai tenaga mereka?

           Seorang teman perempuan bercerita. “Kemarin aku diminta memimpin persekutuan karyawan pabriknya Bu Hartono. Setelah itu aku diberi amplop. Kamu tahu berapa isinya? Lima ratus ribu rupiah. Kamu pernah diminta pelayanan di pabrik itu?”

          “Tidak. Tetapi kalau aku nanti diminta, apa aku juga akan diberi 500 ribu?”

          “Pasti tidak. Paling kamu diberi lima puluh.”

          “Kok?”

          “Bicaramu kasar. Kotbahmu isinya mercon mulu bikin orang kram jantung. Aku ‘kan lain.”

          Saya tertawa. “Bukan itu sebabnya. Kamu dapat 500 karena kamu datang pakai sepeda motor jelek. Aku diberi 50 karena datang pakai mobil bagus.”

           Mungkin saja ada gereja melakukan hal yang sama: tidak memberi deklarasi yang sama kepada para pengkotbah tamu walau mereka datang dari kota yang sama. Hal ini bisa membuat seorang pendeta tamu bertanya-tanya dalam hati, “Mengapa aku menerima 1 juta sedangkan rekanku bulan lalu menerima 2 juta dari gereja ini? Jangan-jangan punyaku disunat oleh penatua yang tadi menyerahkan amplop ini.” Gereja ini membedakan deklarasi mungkin karena, “Pendeta yang ini masih muda, anak orang kaya. Sedangkan yang datang bulan lalu sudah hampir pensiun sementara anaknya ada yang masih SMA dan istrinya membuka warung makan.”

           Prasangka ini tidak akan muncul bila penyerahan deklarasi dalam bentuk uang tunai atau lembar bukti transfer uang juga disertai selembar kwitansi yang harus ditandatangani penerimanya. Atau bila masih risih melakukannya, dalam surat ucapan terima kasih atas pelayanannya cantumkanlah kalimat “Bersama surat ini ijinkan kami menyerahkan kepada Bapak uang sejumlah Rp. . . . . . . untuk membantu pelayanan Bapak selanjutnya.”

          Berani mencoba?

(the end)

Catatan: semua nama telah disamarkan.