Irresistible Grace

Panggilan adalah permulaan dari proses penerimaan dr anugerah (Roma 8:30). Jesus berbicara tentang panggilan ini dengan perumpamaan tentang seorang penabur (Matius 13:1-9). Perumpamaan ini menggambarkan satu panggilan yang sama (misalnya dengan pemberitaan Firman Tuhan), dengan 4 hasil yang berbeda. Definisi panggilan dalam hal ini adalah undangan dari Allah bagi semua orang berdosa untuk menerima anugerahNya, baik sebagai orang Yahudi atau orang kafir (Roma 9:24). Tanpa panggilan ini kita tidak akan dapat selamat. Tetapi Alkitab juga mengajarkan bahwa tidak semua orang (predestinasi) akan menerima anugerah Tuhan (Roma 9:15-18, Matius 22:14).

1. Bisakah kita menggunakan doktrin predestinasi ini sebagai alasan untuk ‘pilih-pilih’ dalam berkhotbah (panggilan pertobatan hanyalah diperuntukkan bagi umat pilihan Allah)? Bagaimanakah kita dapat melihat kedua pandangan ini, panggilan untuk semua orang dan predestinasi, dalam relasi yang benar? (Baca ayat-ayat diatas)

Ketika seorang hamba Tuhan menggunakan predestinasi sebagai bayang-bayang di dalam khotbah panggilan pertobatannya, khotbah tersebut tidak dapat lagi disebut sebagai panggilan. Maka tidak ada lagi kesempatan untuk memanggil orang yang mendengar untuk benar-benar bertobat dan menerima anugerah Kristus. Jadi panggilan pertobatan itu harus diperdengarkan kepada semua orang (orang-orang terpanggil), dan orang-orang pilihan adalah sebagian dari orang-orang dipanggil tersebut (Mat 22:14). Predestinasi bisa dipandang sebagai penjelasan bahwa hanya ada sedikit saja orang-orang yang telah mendengar dan menjawab panggilan pertobatan, tetapi jangan dipandang sebagai lingkaran target kepada siapa kita hanya mau memberitakan Injil. Hal ini tentu saja bertentangan dengan Firman Tuhan.

Oleh sebab itu, sangatlah penting bagi orang Kristen untuk memberitakan Injil kepada orang-orang yang belum percaya (1 Kor 9:16). Kalau tidak, bagaimanakah orang-orang pilihan dapat mendengar Kabar Baik tersebut? Jika kita sudah diselamatkan, kita pun harus berusaha untuk memberitakan keselamatan ini kepada orang-orang lain, dan tidak hanya enak-enakan saja dengan status kita sebagai anak-anak Allah.

Ketika suara Tuhan menembus hati kita, terjadilah hal-hal yang luar biasa. Dalam Alkitab, ini disebut sebagai lahir baru (Yohanes 3:1-8, Titus 3:5, 1 Petrus 1:23). Lahir baru adalah pekerjaan Tuhan, dimana kita tidak berbuat apa-apa. Proses ini adalah buah dari panggilan Tuhan: dilahirkan kembali dari benih yang tidak fana. Di samping arti lahir baru untuk permulaan dari hidup di dalam Kristus, istilah ini dapat juga dipakai untuk proses pembaharuan yang terus menerus setelah di dalam hidup kita yang baru (2 Korintus 4:16). Kita dapat membedakan antara dilahirkan kembali ke dalam iman, dan dilahirkan kembali dengan iman.

Dalam proses lahir baru tersebut Roh Kudus menanamkan di hati kita iman yang benar. Iman ini yang memulihkan hubungan kita sebagai orang berdosa dengan Allah dengan perantaraan Kristus. Tidak sedikitpun manusia diberi kredit dalam proses lahir baru, karena iman hanyalah karunia Tuhan (Efesus 2:8). Biarpun demikian, penting juga bahwa kita menyelidiki bagaimanakah iman yang membenarkan itu. Banyak orang berkata dan yakin bahwa ’mereka percaya’. Tetapi mereka tidak pernah ke gereja, tidak pernah membaca Alkitab, karena manusia tidak senang kalau disebut orang kafir.

2. Apakah cukup untuk hanya berkata bahwa ‘kita percaya kepada Tuhan’? Sudahkah aku mempunyai iman yang benar? Bagaimanakah anda dapat menjelaskannya kepada tetangga yang tidak mau datang ke gereja? Kepada sesama jemaat? (Bacalah Matius 13:1-9, Matius 13:18-23 dan Matius 7:24-29) 

Jika sejumlah orang berkata: “Tetapi kami percaya…”, maka Yakobus berkata: “Engkau percaya, bahwa hanya ada satu Allah saja? Itu baik! Tetapi setan-setanpun juga percaya akan hal itu dan mereka gemetar” (Yak 2:19). Maksud Yakobus adalah setan pun juga percaya, bahkan gemetar, sedangkan banyak orang gereja menganggap pengetahuan bahwa Tuhan adalah Allah yang hidup sebagai angin yang berlalu. Hal ini dapat dilihat dari tindakan mereka yang sama sekali tidak mencerminkan iman kepada Allah. Mereka tidak takut akan keadilan Tuhan dan tidak tertarik dengan belas kasihan Tuhan. Hal ini adalah sebagai agama atau kepercayaan saja, dimana tidak ada relasi pribadi antara diri mereka dengan Kristus.

Iman berarti ”kepercayaan akan kebenaran suatu hal” (Van Dale). Iman yang sejati ditentukan dengan apa yang kita percayai. Iman bukanlah suatu perasaan yang hangat atau aman, atau suatu harapan yang buta. Iman yang sejati diwahyukan di dalam Firman Tuhan, yaitu didalam Yesus Kristus sebagai obyek iman (Yoh 3:16). Alkitab memberikan kita pedoman untuk memiliki iman yang benar:

1. Kita harus mengaku dosa-dosa kita (Luk 13:3)
2. Kita harus percaya bahwa Yesus mati dan bangkit untuk menebus dosa-dosa kita (1 Kor 15:3-4)
3. Percaya bahwa Yesus adalah Juruselamat pribadi dan Tuhan (Roma 10:9)