Berdebat Agama : Lebih Banyak Manfaat ataukah Mudharatnya ?

sekedar melepas hasrat yang tak bisa dibendung lagi.

boleh jadi begitu bagi sebagian orang.

sebagian lagi memasuki arena perdebatan dengan semangat crusader untuk menghalau para penyesat dan menengakkan panji-panji doktrin aliran.

lanjutkan jika berguna, tinggalkan jika tidak.

saya baca hampir semua tulisan-tulisan revo (dan sedikit tulisannya ketika masih menggunakan nickname lain dan kurang mengikuti 'sejarah'nya) di kompasiana. pandangannya mengenai agama memang liar dan bikin marah umat tertentu, karena sering menggugat ritual agamanya sendiri. saya suka tulisan revo (tapi tidak setuju dengan sebagian pandangannya), karena dia mengingatkan orang-orang beragama yang tak tahu, tak sadar dan tak mau tahu tentang apa yang dipercayainya.

tak perlu takut dan menyembunyikan pendapat para agnostik, bidah an atheis di forum kristen. membaca tulisan orang-orang yang beda doktrin dan beda agama akan memperkaya pemahaman orang yang punya dasar iman yang benar. kalau goyah dan 'murtad' setelah diperhadapkan dengan ajaran lain, iman seperti apakah yang dimiliki orang kristen ? dimanakah kekuatan Sang Penolong yang diam di dalam orang percaya?

berdebat agama sering terjerumus menjadi situasi pengadilan dimana masing-masing sudah punya posisi dan mencari segala dalih untuk mempertahankan posisi tersebut. seorang jaksa akan mengejar bukti yang bisa menjerat terdakwa dengan hukuman maksimum, sedangkan pembela akan menyembunyikan fakta tertentu dan memilih dalil-dalil yang bisa membebaskan atau meringankan hukuman kliennya.

dalam beragama, action speaks louder than words.  "Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang,  supaya mereka melihat PERBUATANmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga. "  memenangkan 'perdebatan' agama atau doktrin agama, jarang sekali bisa memenangkan jiwa.

silakan berdebat selama "marginal benefit"nya lebih tinggi daripada "marginal cost"nya. itu hukum ekonomi yang relevan juga dalam interaksi sosial.

saya menyukai tulisan revo dan tidak selalu sepaham dengannya. sama seperti kadang-kadang saya menyimak AA Gym atau Master Cheng Yi tanpa harus setuju dengan apa yang diajarkan mereka.

soal situs revo saya setuju, itu tak pantas dilawat oleh orang dewasa apalagi anak-anak. awal kenal tulisannya, saya pernah masuk ke situs pribadi revo, tapi tak merasa nyaman dengan iklan-iklan obat kuat dan judul-judul link pornonya yang super vulgar. saya ingat mencoba masuk ke link tersebut dan ternyata tidak bisa. saya menduga link tersebut memang tidak aktif, tetapi hanya untuk meledek para pengunjung situsnya.  setelah itu saya hanya membaca tulisannya di kompasiana.

(baru saja saya coba lagi memeriksa situs si revo dan ternyata masih berisi link seperti dulu - yang bisa dibuka juga cuma link obat kuat, link vulgar tidak bisa).

bolehlah berpendapat bahwa pemahaman revo dangkal dan artifisial. tapi, menurut saya,  tak lebih dangkal daripada pendeta bergelar doktor theologia yang bertahun-tahun mengajarkan doktrin versi sekolah theologi dan aliran gerejanya, lalu belakangan banting setir meninggalkan ajaran tersebut. revo masih konsisten dengan ke'gila'annnya.

tulisan orang-orang seperti revo seperti memotret keberagamaan dan keimanan dari angle / perspektif yang tak pernah kita tinjau sebelumnya. itulah yang memperkaya pemahaman, sehingga kita bisa lebih mengenali wajah-wajah asli di balik topeng manusia beragama dan manusia tidak beragama.

saya sama sekali tidak keberatan dan tak peduli dengan sebutan liberal atau fundamentalis atau dianggap plin-plan. Akan lebih menarik kalau kita berbagi cara-cara yang efektif untuk membuat keberagamaan dan 'kekristenan' kita tidak artifisial - tanpa mempersoalkan apakah dengan itu kita akan menjadi lebih 'liberal' atau lebih 'fundamentalis'.

berbekal kompilasi tulisan para nabi, sastrawan dan rasul dari zaman Musa hingga Yohannes - itupun melalui seleksi yang melibatkan para arkeolog dan para bapa gereja - sungguh jumawa jika orang-orang kristen masa kini bisa merasa sama atau bahkan lebih tahu dari para penulis asli kitab 'suci' atau bahkan dari Yesus.

mencoba melihat dari angle yang berbeda memperkaya pemahaman, bukan mengakui bahwa sudut pandang itu benar. ahli taurat dan farisi JUGA melihat dari angle yang berbeda, DAN mengabaikan sudut pandang lain yang justru lebih penting. Yesus tak mengatakan farisi dan saduki sesat 100%, bahkan Beliau mengingatkan para pengikutNya, "Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga."

in a way, ada sudut pandang (dan perilaku) ahli taurat dan farisi yang layak diteladani. so, mengapa kita tak juga melihat sisi baik dan yang bisa dipelajari dari orang-orang yang berseberangan paham dengan kita ? MANUSIA lain adalah sesama manusia yang dalam satu atau beberapa hal mungkin tersesat jika dilihat dari peta yang kita miliki; tapi di dalam aspek lain, mungkin mereka lebih akurat dari kita.

bukankah di komentar di atas saya sudah menuliskan apa yang dikatakan Yesus ?

jika Anda menafsirkan itu bukan pujian, ya sudah, kita beda pemahaman.

saya memahami ucapan Yesus itu sebagai pujian atas ketaatan mereka melakukan "ibadah lahiriah".

"Janganlah pikir masuk PTN itu mudah dan bisa didapat dengan belajar asal-asalan. Kalau kamu tidak lebih tekun belajar dari Si Dogol, maka kamu tak akan bisa diterima di PTN idamanmu."

Bukankah pernyataan di atas jadi membingungkan kalau Si Dogol ternyata siswa pemalas? Itu sama saja mengatakan, standar masuk PTN itu begitu rendahnya sehingga cukup menggunakan Si Dogol yang untuk lulus SMA saja tak terjamin sebagai batas kualitas yang harus dilewati.

Pernyataan di atas akan lebih bermakna kalau Si Dogol (bertentangan dengan namanya) adalah seorang yang rajin. Implisit di dalam pernyataan ini adalah pengakuan bahwa Si Dogol memiliki perilaku POSITIF yaitu rajin belajar (persyaratan untuk mencapai tujuan masuk PTN). Dalam kerajinan belajar, Si Dogol layak dijadikan teladan. Memang, belajar saja tidak cukup; tapi, itu perlu. Menjadikan seseorang sebagai teladan adalah pernyataan pujian tak langsung.

Tekun mempelajari kitab suci, rajin ibadah, disiplin memberi persepuluhan seperti yang dilakukan oleh ahli Taurat adalah perilaku positif, tetapi itu tidak cukup dan tidak boleh didasarkan pada motivasi yang salah. Tentu bukan tanpa alasan Yesus menyebut ahli Taurat dan Farisi sebagai  rujukan untuk menjelaskan "janganlah pikir Aku datang untuk menghapuskan Hukum Taurat."

setuju dengan Pak Purnomo.

lebih baik "bermanfaat walau tak sependapat" daripada

"sependapat walau tak bermanfaat".

#double post

#double eh triple post. gak tau cara hapusnya.